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南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文品读

2018-11-06 18:05:44
南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文品读 2014年2月27日,第十二届全国人民代表大会常务委员会第七次会议决定:将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。 在首次举行的国家公祭仪式上,设置了一尊国家公祭鼎,习近平总书记和一名南京大屠杀幸存者、一名遗属少先队员共同为该鼎开幕,并发表重要讲话,这是一件具有重大历史意义的事件。 鼎,在中国传统中是国家重器。 其功能之一,是作为祭祀礼器。 《礼记·祭统》中说:“鼎有铭”,用以“显扬先祖”、“明示后世”。 南京大屠杀死难者国家公祭鼎,以安徽寿县出土的东周时期楚大鼎为原型铸制。 鼎铭正文为韵语,以魏碑体镌刻于正面。 古朴庄严的礼器,古雅厚重的铭文,浑然一体。 铭文全篇40句、160字,意蕴严正精深,发人深省。 开头8句为层,从古代文明之发达写到近代国势之衰落,既点明南京大屠杀的历史背景,又不失民族自信。 “泱泱华夏,赫赫文明。 仁风远播,大化周行。 ”铭文起笔高远宏阔,从中华民族悠久的历史、灿烂的文明落墨。 “泱泱”与“赫赫”对举,状华夏幅员之辽阔、文明之辉煌。 铭文以一个“仁”字标举中华文化的核心价值理念,可谓提纲挈领。 孔子说“仁者爱人”,将“仁”定义为人与人相互亲睦,这在后世沿为中华民族的伦理原则和志士仁人的行为准则。 大化运作,天道周行。 亲仁善邻、协和万邦、爱好和平,这些思想已深深嵌入了中华民族的精神世界,并对人类文明的发展产生了重大的影响。 紧接着,笔锋1转,“洎及近代,积弱积贫。 ”“洎”,是“到”的意思。 延及近代,中国一步步成为半殖民地半封建社会,陷入积贫积弱的境地。 与此相应,“九原板荡,百载陆沉。 ”九原,即九州大地。 “板荡”,典出《诗经·大雅》《板》《荡》两篇,写当时政治腐败,民不聊生,后人因以“板荡”一词形容天下大乱。 中华民族持续经历内部动荡,屡屡遭受外族入侵,人民长期处于水深火热之中,濒临亡国灭种的危险。 “百载”,为鸦片战争后近百年;“陆沉”,则指国土沦丧、陷于敌手,如秋瑾《感怀》诗所云:“莽莽神州叹陆沉,救时无计愧偷生。 ”此以空间之大和时间之久,写灾难之深重。 次12句为第二层,叙述南京大屠杀的历史事实,寄托对于死难者的深切同情。 日寇大举入侵,是近代中国沉沦的极点。 “侵华日寇,毁吾南京。 劫掠黎庶,屠戮苍生。 卅万亡灵,饮恨江城。 日月惨淡,寰宇震惊。 ”历数日本侵略者的滔天罪行。 1937年12月,南京沦陷。 一个“毁”字,极言侵略破坏之深重。 10朝古都成了人间地狱,3分之
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